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  • 真为生死而念佛

    师详阅之,可附即附,亦不必执定。光目力益衰,信札益多。去腊立春日,因与妙师说,若常住肯料理,则光不问事。否则一概退回。妙师令人代理,凡求皈依者,空函固多,亦有具香敬者。前二年凡来寺皈依,香敬及特别送光...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07141183062.html
  • 佛教與中國寶卷(上)

    增補吳克已同名書而成,是天台宗的史傳。宗鑑既斥其偽,說明這本《開天括地變文》同佛教有關,也就是說,直到南宋末年,民間仍有變文流傳。 38. 參見《東京夢華錄》卷六<正月>、<立春>、<元宵>等條...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17302516443.html
  • 《正理经》简读(三)

    不出宗教典籍的味道。不说宗教了,比如说文学。中国古代有个诗人,就是唐朝前期的那个宋之问,诗写得很好,但是人品极臭,他有一首著名的诗,叫《渡汉江》,说:“岭外音书绝,经冬复立春。近乡情更怯,不敢问来人。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060138374.html
  • 佛法在原子時代(一)

    之東西也哉。說三諦即是科學,明乎體,恰如其分,說科學即是三諦,達乎用,今正是時。弘化也,方便也,是文俱得之矣,予欣為其序以表之。何有乎辭。   佛曆二五一○年歲次1996年立春稷下李炳南識   自序 ...

    羅無虛居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002439026.html
  • 佛法在原子时代(一)

    二五一○年岁次1996年立春稷下李炳南识   自序   由于宝灯法师倡导,我得有机缘追随洪宽涛、张璜、崔常祥居士等在中华佛学研究会作通俗演讲。其中五题徇朱斐居士之请,经整理录出后刊登于“...

    罗无虚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325140237.html
  • 欲海回狂(三)

    谓虽在家,而男女不同宿也。   拘尸那城:此言角城,其城三角故。   迦叶佛:此云饮光,释迦佛之师,贤劫千佛中,第三尊佛也。   卷二   八王:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。...

    周安士

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332740273.html
  • 周易禅解(1)

    爻为地。若约天时。则冬至后为初爻。立春后为二爻。清明后为三爻。夏为四爻。秋为五爻。九月后为上爻。又乾坤二卦合论者。十一月为干初爻。十二月为二爻。正月为三爻。二月为四爻。三月为五爻。四月为上爻。五月为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321344285.html
  • 佛教与中国宝卷(上)

    ,也就是说,直到南宋末年,民间仍有变文流传。  38. 参见《东京梦华录》卷六<正月>、<立春>、<元宵>等条。  39. 如唐孙棨《北里志》载:“诸妓以出里艰难,每南街保唐寺有讲席(按,指俗讲),多...

    车锡伦

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  • 侍师巡礼印度日记

      侍师巡礼印度日记  成 蹊   2月4日  早斋后,出坡缘念时得到通知,早上8:00僧众去内院开会。每听师父(学诚法师)讲开示,大家心中都很希求。  师父对大家说:“今天是立春,正是洒播种子的时候,未来希望无穷。明天我要带团去印度,参加修复完善玄奘纪念堂竣工典礼。1300多年前,玄奘大师赴那烂陀寺学习,他那种‘宁可西行一步死,绝不东回半步生’的豪迈,以及‘远绍如来,近光遗法’的气概,被鲁迅...

    成 蹊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063148833.html
  • 中国佛教伦理及现代意义

    ”,“覆”,察看,三次巡察,时在三长斋月一、五、九三个月。“八校”,“校”,查对,八次核查,时在八王日(立春、春分、...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221651021.html